苏格拉底说：“我比别人聪明一些的，是我知道自己的无知。”柏拉图也说：“不知道自己的无知，乃是双倍的无知。”大学者的名言是一面让我认识自己的明镜。我知道自己无知，但我并不聪明。所以我在参加工作以后的17年中，坚持每天读书、思考、笔耕、传道、授业、解惑……17个春秋，17载寒暑，6200多个日日夜夜，在我生命的历程中画出了一条勤学习，勤思考，勤实践，追求悟创，成就事业的人生轨迹。
　　一、勤学习：增长学识
　　学生最不能原谅的是教师徒有虚名，不学无术。从求学到工作，我都脚踏实地、认认真真做好每一件事，信奉和实践着“勤学，是治学的根本”这句格言，孜孜不倦，乐此不疲。
　　参加工作以后，我从不多的工资中拿出一部分买书、订报刊。每一次出差或外出培训学习，买回来的东西中书是最多的，不仅有历史学方面的，还有教育哲学、教育学、心理学、教育心理学、教育管理学、传统文化等方面的书籍。17年来，书架上有了1500多册图书，并总结出一条属于自己的读书方法——资料查阅式读书法。牛顿说过，如果说他比别人站得高些、看得远些，那是因为他站在巨人的肩膀上。其实每一个取得成绩或即将取得成绩的人都是这样。只有通过查阅最新资料，才能捕捉最新信息，了解最新动态。选好既具有先进水平又适合自己能力的主攻方向，同时系统地选择阅读教育专家的学术著作和学术期刊上的学术论文，无异于是上一所“函授大学”。通过这所开放式大学的学习，使自己不断温习教学教研中常用的基础知识，学习最新发展的新的学科分支、新的理论，了解著名教育专家解决教学问题时的思想方法，寻找自己的用武之地，构思自己的研究框架。
　　当我细细品读与历史教学相关的书籍时，就像一脚踏进了理性的原野，在历史教学思辨的河流中畅游、思考、感慨……常常是伴着深夜茶香的幽情，与历史教学理论对话，在对话中，领略古今中外历史教学思潮的秀美风光；在解读历史教学热点问题中，阐释“历史自学指导法”、“自主历史学习模式”、“历史心育”、“历史研究性学习”、“历史新课程”和“历史校本课程”等一系列基本问题。
　　读书写作几乎是我全部的业余爱好，读书是我无悔的追求，在读书的道路上，留下了我串串坚实的足迹：大学历史专业毕业的当年，我在《常德师专学报》上发表了第一篇论文《论华岳的北伐思想》，以后每年都有新作问世……1992年参加全国硕士研究生入学考试，超过教育部划定的公费录取分数线51分(因多方原因而未被录取)；1999年取得第二学历政治本科文凭，同时取得哲学学士学位； 2003年硕士研究生毕业,取得教育硕士学位(历史学科教学论方向),同时被湖南师大评为“优秀毕业研究生”；2004年被常德市教育局聘为常德市师资培训辅导教师，同时被常德市人民政府评为“常德市优秀教师”;2005年被常德市教育局聘为“常德市历史学科带头人”,还被常德市委人才工作领导小组评为常德市“十百千”人才工程人选……
　　有人问我取得一些成绩的秘诀是什么？我总是回答：“勤奋”。勤奋是我一生的财富，不论是求学期间，还是工作的17年，我都惜时如金。鲁迅说他不是天才，而是把别人喝咖啡的时间都用来工作的。而我呢？是把别人打麻将、打扑克和休闲聊天的时间用来读书做学问的。我读书不只是简单地了解别人的观点和见解，还尽力把人家的观点融会于心，变成自己的，这大概就是不要死读书吧。有了厚积，自然薄发，迄今为止，我在国家级、省级以上报刊发表的论文和撰写的学术专著已达到40多篇（部）。伟大的学者牛顿的学识令世人震惊，可他却说：“我觉得我自己好像只是在海滨玩耍的一个孩子，真理的大海我还没有发现。”牛顿的谦虚苦读永远是我学习的榜样，也永远是鞭策我继续勤学的强大动力。
　　二、勤思考：打磨思想
　　凡事多思，这是我孩提时代就有的一大特点。在参加教育工作以后，我也充分发挥这一特点：凡事多思考。黑格尔有一段名言：“单靠心血来潮无济于事，香槟酒产生不出诗来……大天才朝朝暮暮躺在草地上，没有思考，温柔的灵感也不会光顾他。”是啊，思考才能出灵感。
在我从事中学历史教学工作的17个年头里，既有欣喜也有困惑，欣喜的是自己的教学技能和教学成绩不断提高，困惑的是学生对历史学习兴趣不浓，为学习而学习，缺乏灵性和探索精神，将历史学习与现实生活割裂开来，结果是学了多年的历史而不知历史为何物。带着这样的困惑，我走进了湖南师大，攻读教育硕士。在三年的硕士学习期间，我除了广泛涉猎国内外多种流派的教育理论外，还静下心来对自己在教学实践中深感困惑的问题进行了思考和探索。我似乎找到了一条解决中学历史教学困境的途径和出路，那就是在中学历史教学中实施心理健康教育。长时间的思考后，以培养学生创新心理品质为核心的历史教学法在大脑中闪现，于是有了“中学历史教学中的心理健康教育研究”的课题构想。围绕这一课题研究，我两年内积累了大量素材，然后整理素材，提炼成果，让其具有可操作性。在这两年内，围绕这一课题研究，我坚持每天把所感、所思、所悟记下来，日积月累，思想得到了淬砺和打磨，也写下了不少关于“历史心育”的文章，如《中学历史教学中心理健康教育的实施策略》（《中小学心理健康教育》2003.10，人大书报资料中心《中学历史地理教与学》全文转载2004.2）、《心理健康教育：历史课改的应然追求》（《中国教育》2004.1—2）、《中学历史教学中的心理健康教育反思》（《教学与管理》2004.6）、《例谈国外中学历史教学中的心理健康教育》（《中国当代教育》2005.5），等等。在写作中，我梳理着思想，不断反省，反复思考，追求一种一定要与他人、与过去的我有所不同，反映自己独特的思想创新的境界。
　　春秋战国时期，虽然人口不多，却有很多思想家，不少著作流传至今天。我们虽然不能与这些伟大的思想家相比，但我们却知道，这些伟大思想的锤炼，是若干次感悟与反省的结果。根据我个人的体会，必须有相对集中的长时间的思考，大脑中才可能对问题的各个方面有清晰的印象，才会引起种种联想、假设和猜测，才会突发奇想找到解决问题的关键。对一个课题不仅要从多个角度进行思考，而且还要对本课题有关的东西进行联想，甚至还要对别人的材料、观点进行真伪分辨式思考。春秋鲁国大夫“季文子三思而后行”，我在教育教学研究中也力求这样。尽管达不到唐代诗人贾岛“两句三年得，一吟双泪流”的苦思地步，但我也常常为一个观点、一则材料而绞尽脑汁。
　　三、勤实践：成就梦想
　　我常想，做人要既做事，又做梦。脚踏实地做事，拥有今天；想入非非做梦，拥有明天。有志之士，当有做事做梦的使命感和责任感。会做梦才可能做事，会做事才可能圆梦。
第一个梦想：从教学生“懂”到教学生“会”。
历史课，学生大多数都听得“懂”。而这种“懂”并非真正的懂，根本就没有教“会”学生，学生一旦遇到教材中没有见过的素材，就无所适从了。早些年我在石门五中工作时，就狠下决心解决了这个问题。学生“懂”而不“会”的根源在于学生缺乏自学能力、辩证思维能力和创造性地解决历史问题的能力。怎么办？教育学认为，教学是教师的教和学生学所组成的双边活动，教学只有通过让学生主动学，才能取得好的效果。从历史学科本身的特点来看，历史教材的可读性较强，在教学中只有有意识地引导学生带着问题读，分析教材，弄清疑点，才能提高学生学习的目的性和自觉性。一份耕耘，一份收获。在很多次的听课、思索、提炼、实验后，终于探索出了一条行之有效的教学方法——自学指导法，即学生自读书、自设疑、自求答、教师指导。自学指导法，一方面以及时地反馈矫正为保证，把人人当堂达标，大面积提高教学质量落到实处；另一方面，注重培养学生的自学能力，以历史思维能力训练为核心，把思维活动贯穿于教学全过程，自始至终让学生处于思维的兴奋状态中。自学指导法减轻了学生的学习负担，提高了课堂教学效益。那几年，实施省级毕业统考（会考），本人所教班省级毕业会考合格率达100%，平均分均达到90分以上，居全县第一名！本人因此获得了石门县人民政府和教育局的教学大奖，还在全县做了经验介绍。那篇经验文章被送到省教育科学研究所还获得了当年论文评比一等奖；2002年6月还在《教学与管理》杂志上公开发表。
　　第二个梦想：从教学生“会”到教学生“活”。
　　2002年下半年，我调进省重点中学常德市七中工作。一天下午，有个学生问我，“工业革命”的影响有哪些？我说：“你自己先看看教材好吗？然后我们再讨论行不？”那个学生很认真地将教材中有关“工业革命的影响”进行了系统地归纳。学生的归纳不能说不准确，也不能说不全面，可惜缺乏自己的见解。问题的症结就在于学生强调历史文本的教条性，忽视历史文本的生成性；强调阅读过程的依附性，丧失阅读过程的主动性。于是自2002年下学期以来，我着重探索了“中学生历史文本阅读方式的转向”问题。我认为，只有实现“从本本主义阅读到生成意义阅读的革命性转向”，才能实现从教学生“会”到教学生“活”。为此，我进行了大量的理论学习和实践研究，从“姚斯接受美学”中找到了“解释文本意义”；从“解构主义哲学”中找到了“解构文本意义”；从“阿尔都塞阅读模式”中找到了“重构文本意义”……在教学中，我将学生现有的一种未经反思的、缺乏理论自觉的阅读方法称作“本本文义阅读”，而我们要追求的是一种“强调学生阅读主体性的回归、阅读主动性的加强和阅读文本意义的生成”的一种“生成意义阅读”，即一种生产性的阅读方式。这样学生学习历史就从“会”到“活”了。如何实现“从本本主义阅读到生成意义阅读的革命性转向”？关键还是在历史课堂。于是我运用了Zimmerman的自主学习理论，将Zimmerman的自主学习理论应用到历史教学中，定名为“自主历史学习模式”。“自主历史学习模式”是由学生的态度、能力和学习策略等因素综合而成的一种主导学习的内在机制，是指学生有能力对自己的历史学习目标、学习动机、学习内容、学习策略以及使用的历史学习材料进行监控和管理，并作出自我判断、自我评价和自我补救，是学生在总体历史教学目标的宏观调控下，在教师的指导下，根据自身条件和需要制订并完成具体历史学习目标的一种历史学习模式。在这里，自主历史学习不等于历史自学，也不等于我前面提到了“自学指导法”。“自主历史学习模式”是对“自学指导法”的继承和发展。通过一段时间的实验以后，我发现：学生在阅读历史文本时，不仅注意历史文本试图“说出”了些什么，而且还留意历史文本“表白”了些什么；同时还注意历史文本没有“说出”什么；学生终于对历史文本有了自己见解和思想（尽管有些“见解”和“思想”专家早有定论，但对学生来说还是“新”的），不再人云亦云了。
　　第三梦想：从教学生“活”到教学生“新”。
　　这里的“新”，不只是学生在阅读历史文本时要有自己的“新思想”和“新见解”，更重要的是历史教学要赋予学生创新心理品质。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”每堂课都要让学生满意，有收获；每堂课都要让学生耳目一新。这是我为实现第三个梦想给自己定立的一条课堂准则。之所以有这样的理解和思考，是因为有新课程改革大张旗鼓的倡导和推行。审视自己以前的历史教学，一味追求考试高分，与学生心理状况严重脱节，忽视发展学生的心理品质，漠视人文关怀和生命关怀，对历史教学工具性价值的追求远远高于对历史教学精神性价值的追求。其结果是学生创造性心理品质几乎被“钉死在课本上”，“禁锢在课堂里”。其实，人的发展的最高境界是精神上的自由与解放，生命潜能的开发与提升，人格上的完善和独立。怎么办？唯有在历史教学中实施心理健康教育，关注学生精神世界的构建和人格的养成，才能实现人作为发展手段的工具价值到作为发展目的的精神价值的飞跃，才能有学生创新心理品质的不断涌流。为此，在教学实践中，我运用“中学历史心育”课题研究取得的成果，利用教材中大量的古今中外的著名改革家、科学家、发明家、思想家所进行的奋斗史对学生进行创新心理品质的培养，让学生沉醉于历史与现实的交错时空中，品味俯拾即是岁月残片，把握历史人物的内心世界，思考历史事件的来龙去脉，领略人类永不熄灭的创新之火。如讲授“半坡人面网纹盆”，我不是把它作为一个普通的陶盆介绍给学生，而是让学生了解无数历史学家、美学家、数学家是如何对它进行心醉神迷的探寻的：盆上为什么画鱼？是人类艺术的起源，还是图腾崇拜？为什么画的是三角形图案？是数学的萌芽，还是某种物体的表示？盆沿上的那些符号，是对神灵的祈求，还是原始文字诞生的符号？这个平常的陶盆就平添了不平常的神秘。学生对此也会心醉神迷地去寻找未知的答案。经过一段时间的实践和尝试以后，人们惊奇地发现：同样是这批学生，其思想却更加活跃灵动了；在历史思维中有了更多的不同寻常的、挑战权威的独特见解了；历史思维发散的范围更大了，维度更多了，思路更灵活了；敢于否定一种旧观点、建立一种新观点了；敢于从历史发展的角度说明现实问题了；也敢于对历史问题和历史学习问题进行系统综合创新和优化选择创新了……学生恍然大悟，历史原本也是一门发现型创造性的学科！
　　学习，勤而多思；教研，思中求悟；教学，悟中翻新。教学与教研，永远是树缠藤，藤缠树；互补营养，螺旋式生长。